[置顶] 诠释诗经之 小雅 鹿鸣之什十三篇
2011-5-16 21:28:19 阅读210 评论0 162011/05 May16
原文一：鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
【诗意】
饥肠鹿鹿的时候，吃了一餐野菜粥。敲鼓鸣瑟吹笙，用隆重的礼乐舞蹈为远道而来的有嘉国使者接风洗尘，并送给来宾使者一筐筐财帛厚礼。这里的民风纯朴，人们都欢迎我，并给我指明通往周王朝的道路。饥肠鹿鹿的时候，吃了一餐焦白菜。再次声明我是来自有嘉国的使者，并通过侍者翻译官把我的来意向周王及其官僚们表白。围观我的民众对我的眼神就不那么诧异了。周王明白后与我交换了两国友好的文书。我献上很多坛的好酒，摆下宴席邀请有嘉的使者一起入坐。饥肠鹿鹿的时候，吃了一餐丰满的菜肴。席间钟鼓圭玉齐鸣，那优美的乐声清扬而动人。因为使者进献了美酒，就用宴乐来表达谢意。
【解读】
〖呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。〗：饥肠鹿鹿的时候，吃了一餐野菜粥。敲鼓鸣瑟吹笙，用隆重的礼乐舞蹈为远道而来的有嘉国使者接风洗尘，并送给来宾使者一筐筐财帛厚礼。这里的民风纯朴，人们都欢迎我，并给我指明通往周王朝的道路。
[鹿鸣]：这里是特指肠鸣声。
[野]：菜地。
[苹]：一种象浮萍草的野菜。
[我]：这里的我字是指前来的宾客自称谓，自称是来自“有嘉国”的。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
【诗意】
饥肠鹿鹿的时候，吃了一餐野菜粥。敲鼓鸣瑟吹笙，用隆重的礼乐舞蹈为远道而来的有嘉国使者接风洗尘，并送给来宾使者一筐筐财帛厚礼。这里的民风纯朴，人们都欢迎我，并给我指明通往周王朝的道路。饥肠鹿鹿的时候，吃了一餐焦白菜。再次声明我是来自有嘉国的使者，并通过侍者翻译官把我的来意向周王及其官僚们表白。围观我的民众对我的眼神就不那么诧异了。周王明白后与我交换了两国友好的文书。我献上很多坛的好酒，摆下宴席邀请有嘉的使者一起入坐。饥肠鹿鹿的时候，吃了一餐丰满的菜肴。席间钟鼓圭玉齐鸣，那优美的乐声清扬而动人。因为使者进献了美酒，就用宴乐来表达谢意。
【解读】
〖呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。〗：饥肠鹿鹿的时候，吃了一餐野菜粥。敲鼓鸣瑟吹笙，用隆重的礼乐舞蹈为远道而来的有嘉国使者接风洗尘，并送给来宾使者一筐筐财帛厚礼。这里的民风纯朴，人们都欢迎我，并给我指明通往周王朝的道路。
[鹿鸣]：这里是特指肠鸣声。
[野]：菜地。
[苹]：一种象浮萍草的野菜。
[我]：这里的我字是指前来的宾客自称谓，自称是来自“有嘉国”的。
诠释诗经之幽风七篇
2011-5-19 14:44:53 阅读59 评论0 192011/05 May19
原文一：七月
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，
爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，
十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，
上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，
十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！
【诗意】
当夏历七月火星偏西下移之时，在夏历的九月就应当着手准备御寒的
衣物。首先是寒潮袭来使人感到冷颤之时，紧接来的日子就能感受到
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？
三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，
爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，
十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，
上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，
十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！
【诗意】
当夏历七月火星偏西下移之时，在夏历的九月就应当着手准备御寒的
衣物。首先是寒潮袭来使人感到冷颤之时，紧接来的日子就能感受到
诠释诗经之曹风四篇
2011-5-19 14:43:10 阅读22 评论0 192011/05 May19
原文一：蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之忧矣，於我归息？
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？
【诗意】
蜉蝣的羽翼，象一件鲜明端庄的衣裳。它心里充满了忧虑，我该到哪
里找到归宿呢？蜉蝣的羽翼，象一件鲜明端庄的衣裳。它心里充满了
忧虑，哪里是我的安息之处呢？蜉蝣褪去了鲜明外貌，就象那白雪般
的丝麻。它心里充满了忧虑，哪里是我的安乐长眠之处？
【解读】
〖蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？〗：蜉蝣的羽翼，象
一件鲜明端庄的衣裳。它心里充满了忧虑，我该到哪里找到归宿呢？
[蜉蝣]：音浮游。一种小虫。
〖蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之忧矣，於我归息？〗：蜉蝣的羽翼，象
一件鲜明端庄的衣裳。它心里充满了忧虑，哪里是我的安息之处呢？
〖蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？〗：蜉蝣褪去了鲜明
外貌，就象那白雪般的丝麻。它心里充满了忧虑，哪里是我的安乐长
眠之处？
[掘阅]：褪色的意思。
【讲解】
蜉蝣这首诗描写的朝生暮死的一种小虫。
此诗用蜉蝣的朝生暮死比喻人生短暂，荣华富贵如过眼云烟。
原文二：侯人
彼侯人兮，何戈与殳。彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之忧矣，於我归息？
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？
【诗意】
蜉蝣的羽翼，象一件鲜明端庄的衣裳。它心里充满了忧虑，我该到哪
里找到归宿呢？蜉蝣的羽翼，象一件鲜明端庄的衣裳。它心里充满了
忧虑，哪里是我的安息之处呢？蜉蝣褪去了鲜明外貌，就象那白雪般
的丝麻。它心里充满了忧虑，哪里是我的安乐长眠之处？
【解读】
〖蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？〗：蜉蝣的羽翼，象
一件鲜明端庄的衣裳。它心里充满了忧虑，我该到哪里找到归宿呢？
[蜉蝣]：音浮游。一种小虫。
〖蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之忧矣，於我归息？〗：蜉蝣的羽翼，象
一件鲜明端庄的衣裳。它心里充满了忧虑，哪里是我的安息之处呢？
〖蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？〗：蜉蝣褪去了鲜明
外貌，就象那白雪般的丝麻。它心里充满了忧虑，哪里是我的安乐长
眠之处？
[掘阅]：褪色的意思。
【讲解】
蜉蝣这首诗描写的朝生暮死的一种小虫。
此诗用蜉蝣的朝生暮死比喻人生短暂，荣华富贵如过眼云烟。
原文二：侯人
彼侯人兮，何戈与殳。彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
诠释诗经之桧风四篇
2011-5-19 14:41:35 阅读6 评论0 192011/05 May19
原文一：羔裘
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
【诗意】
穿着羔羊皮衣去赴宴，穿着狐貂皮衣去上朝。这难道不是您所向往吗？
为此而备感忧郁。穿着羔羊皮衣去巡游，穿着狐貂皮到公堂。这难道
不是您所向往吗？为此而备感忧伤。羔羊皮衣多么光滑脂润，在阳光
的照耀下备加显耀。这难道不是您所向往吗？然而希望终归破灭。
【解读】
〖羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。〗：穿着羔羊皮衣去
赴宴，穿着狐貂皮衣去上朝。这难道不是您所向往吗？为此而备感忧郁。
〖羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。〗：穿着羔羊皮衣去
巡游，穿着狐貂皮到公堂。这难道不是您所向往吗？为此而备感忧伤。
〖羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。〗：羔羊皮衣多么光
滑脂润，在阳光的照耀下备加显耀。这难道不是您所向往吗？然而希
望终归破灭。
[曜]:音药，光鲜明亮的意思。
[中心是悼]:内心充满痛苦，这里比喻希望破灭。
【讲解】
羔裘这首诗用羊皮衣和狐貂皮表白了一种强烈为官的渴望。
此诗说明用羊皮衣暗喻奴隶主权贵官僚的伪善，用狐貂皮暗喻奴隶主
官僚权贵狡诈欺骗的嘴脸。
原文二：素冠
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心抟抟兮。
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
【诗意】
穿着羔羊皮衣去赴宴，穿着狐貂皮衣去上朝。这难道不是您所向往吗？
为此而备感忧郁。穿着羔羊皮衣去巡游，穿着狐貂皮到公堂。这难道
不是您所向往吗？为此而备感忧伤。羔羊皮衣多么光滑脂润，在阳光
的照耀下备加显耀。这难道不是您所向往吗？然而希望终归破灭。
【解读】
〖羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。〗：穿着羔羊皮衣去
赴宴，穿着狐貂皮衣去上朝。这难道不是您所向往吗？为此而备感忧郁。
〖羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。〗：穿着羔羊皮衣去
巡游，穿着狐貂皮到公堂。这难道不是您所向往吗？为此而备感忧伤。
〖羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。〗：羔羊皮衣多么光
滑脂润，在阳光的照耀下备加显耀。这难道不是您所向往吗？然而希
望终归破灭。
[曜]:音药，光鲜明亮的意思。
[中心是悼]:内心充满痛苦，这里比喻希望破灭。
【讲解】
羔裘这首诗用羊皮衣和狐貂皮表白了一种强烈为官的渴望。
此诗说明用羊皮衣暗喻奴隶主权贵官僚的伪善，用狐貂皮暗喻奴隶主
官僚权贵狡诈欺骗的嘴脸。
原文二：素冠
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心抟抟兮。
诠释诗经之陈风十篇
2011-5-19 14:39:53 阅读17 评论0 192011/05 May19
原文一：宛丘
子之荡兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
【诗意】
那个人已离去此刻正埋在小山丘上。他性情象洵水那样温和，然而却
再也没有生还的希望。在小山丘下，敲打的鼓声“坎其坎其”地响动。
不分季节，并用鹭的毛节作招魂舞。在小山丘下的山凹，敲打的缶声
“坎其坎其”地响动。不分季节，用鹭的毛节作招魂舞。
【解读】
〖子之荡兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。〗：那个人已离去
此刻正埋在小山丘上。他性情象洵水那样温和，然而却再也没有生还
的希望。
〖坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。〗：在小山丘下，敲
打的鼓声“坎其坎其”地响动。不分季节，并用鹭的毛节作招魂舞。
〖坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。〗：在小山丘下的山
凹，敲打的缶声“坎其坎其”地响动。不分季节，用鹭的毛节作招魂舞。
[坎其]：敲击响声的拟声词。
[翿]：音道，这里指奴隶社会时奴隶主贵族丧葬礼用的招魂道具。
【讲解】
宛丘这首诗说的是古代奴隶主贵族君王丧葬礼的隆重。
此诗的重点在“无冬无夏”这句，这句很好地说明了这是葬礼。古代
葬礼乐舞分为“头七”（既逝者去世的七日内，为什么下葬礼乐舞选
择七日而不是五日或六日？这是因为周王朝的统治者以六为节，古人
子之荡兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
【诗意】
那个人已离去此刻正埋在小山丘上。他性情象洵水那样温和，然而却
再也没有生还的希望。在小山丘下，敲打的鼓声“坎其坎其”地响动。
不分季节，并用鹭的毛节作招魂舞。在小山丘下的山凹，敲打的缶声
“坎其坎其”地响动。不分季节，用鹭的毛节作招魂舞。
【解读】
〖子之荡兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。〗：那个人已离去
此刻正埋在小山丘上。他性情象洵水那样温和，然而却再也没有生还
的希望。
〖坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。〗：在小山丘下，敲
打的鼓声“坎其坎其”地响动。不分季节，并用鹭的毛节作招魂舞。
〖坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。〗：在小山丘下的山
凹，敲打的缶声“坎其坎其”地响动。不分季节，用鹭的毛节作招魂舞。
[坎其]：敲击响声的拟声词。
[翿]：音道，这里指奴隶社会时奴隶主贵族丧葬礼用的招魂道具。
【讲解】
宛丘这首诗说的是古代奴隶主贵族君王丧葬礼的隆重。
此诗的重点在“无冬无夏”这句，这句很好地说明了这是葬礼。古代
葬礼乐舞分为“头七”（既逝者去世的七日内，为什么下葬礼乐舞选
择七日而不是五日或六日？这是因为周王朝的统治者以六为节，古人